حتى يكتمل البناء

مقتبس من الكتاب:

"تعرفتُ على صديقٍ مسلمٍ كان مسيحيًّا قبل اعتناقه الإسلام، وكان ذا رتبة في التبشير الأرثوذكسي، ودعاني فضولي إلى سؤاله عن الأنشطة التي كان يمارسها في التبشير، ومن بين حديثه جَذَبَ انتباهي "نشاط الكنيسة التربوي"؛ ففوجئتُ بمدى اهتمام الكنيسة بالجانب التربوي (الحياتي)، بجانب الأنشطة الدِّينية والتثقيفية!

فاجَأَني صديقي هذا بأنهم في الكنيسة يتعاقدون مع طبَّاخٍ في فندقٍ مشهورٍ لإلقاء دوراتٍ في "الطبخ" للبنات في الكنيسة، كما يَعْقِدون دوراتٍ في "الآداب السلوكية أو الإتيكيت" للبنات، ودوراتٍ في "الديكور" وكيفية تنسيق أثاث المنزل، كل ذلك يحكيه صديقي وأنا أستحضر في ذهني أنشطة المحاضن الخاصة بنا -الخاصة بالمسلمين- وأقارن بين الاثنين، وأتحسَّر على نُدْرة تلك الأنشطة في محاضننا.

الأمر الذي جعلني أتذكَّر إجابة أمي -حفظها الله- حين سألتُها عن معرفتها بطريقة "ضَرْب الحُقَن" ، حيث كانت لا تذهب بنا إلى الصيدليات، بل حقَّقت لنا الاكتفاء الذاتي في ذلك الأمر، وكان صِيتُها بين جيراننا في تلك المهارة يجعلهم يأتون بأبنائهم لها؛ فأجابتني بأنها تعلَّمَت تلك المهارة في الكنيسة! 

حيث إنها كانت تَسكُن في منطقةٍ بها عدد كبير من المسيحيين، والكنيسة كانت تَعْقِد أنشطةً في "الإسعافات الأولية"، وكانت أمي تُحضُرُ تلك الأنشطة، كما كانت تنظِّم لهم الكنيسةُ دوراتٍ في "الخياطة"، وكل ذلك كان بلا مقابل، وغير مُقتصِر على المسيحيين فقط، بل كان الباب مفتوحًا للمسلمين أيضًا!

من الواضح في إجابة أمي، وفي الأنشطة التي رواها لي صديقي؛ أنَّ الكنيسة تُولِي اهتمامًا بالغًا بالأنشطة الاجتماعية (الحياتية)، وهو أمر مُحزِن لنُدْرة وجوده في جماعة المسلمين عامةً وفي الكِيَانات الدعوية خاصةً! فطُغْيان الاهتمام بالعلوم الشرعية والفكرية جَعَل ذلك الجانب مُهمَلًا، على الرغم من احتياج كل البشر لتلك المهارات، على تنوُّع أجناسهم وأديانهم!"